Baña el poniente en cárdenos furores

los escarpados riscos de la sierra;

tiñe de sangre el oro de la tarde

sobre el silencio de la agreste tierra,

y a contraluz, altivo en la quebrada,

inmóvil como el bronce del peñón,

mira el íbero la legión confiada

que al hondo paso baja en confusión.

 

Cubre su pecho el lino deslumbrante,

orlado en grana de encendida rubia;

recia la fíbula en el hombro diestro

prende del sago la vellosa lluvia,

y en el ancho ceñidor de duro cuero,

con plata y hierro en árabe primor,

reluce el pomo del temido acero:

la hoz que aguarda el trance del dolor.

 

A su espalda la caetra pende muda,

sujeto al pecho el fúlgido cordaje,

y en la diestra viril, pesada y ruda,

viste el soliferreum su coraje.

No suena el pie con el esparto atado,

calla la roca a su flexible andar;

mientras abajo, el pueblo encadenado

en vano orgullo siente su marchar.

 

Vienen los fieros hijos del Lacio,

ciegos al lazo, torpes en la brecha;

bronce pesado que la marcha agota,

pesada gloria que el peñasco estrecha.

¡No saben, no, que sobre sus cervices

la sombra pende de un fatal destino,

y que las fauces de los hondos sauces

serán la tumba de su error mezquino!

 

Mas no hay soberbia en la mirada oscura

del veterano que en la cumbre acecha:

trae en el alma la herida más impía,

la amarga huella de la lid deshecha.

Aún en las noches de silencio y duelo,

cuando en su lecho la memoria vela,

vienen a abrirse en espantoso vuelo

los ojos yertos de los que él degüella.

 

Fijas pupilas de enemigos muertos

que en vano sueña con borrar del pecho;

rostros sin voz que entre las sombras mudas

pueblan de espanto su postrado lecho.

Mucho ha segado con la curva hoja,

mucho ha pagado con sufrir su afán:

sabe que el hierro que de sangre moja

deja en el alma soledad y pan.

 

Y hoy es la tregua de su propio hado;

hoy es el juicio de su incierta suerte:

o el golpe fiero de la lid postrera,

o el dulce olvido que a la paz convierte.

 

¡O caer con la falcata

en la diestra ensangrentada,

y que el buitre en la hondonada

rompa el lazo corporal,

mientras la pira de encina

quema en cenizas su lanza,

y alza su nombre en bonanza

por la senda celestial;

 

o bajar al valle amigo

con el alba victoriosa,

estrechar a su amorosa

compañera en el hogar,

despojarse de la guerra,

olvidar el hierro impío,

y en el seno de su río

con su pueblo reposar!

 

Toca la cumbre el fúnebre destello,

calla el abismo, la emboscada empezó;

tiembla en el risco la feral figura,

cruje la sombra con mortal vigor.

Alza el acero, la caetra aprieta,

salta a la niebla con pasión...

¡Que esta noche es la muerte o la morada, 

luchando por la tierra que siempre amó!

Cada una de las líneas que un alumno porta en su pecho se llama kion, y es una representación simbólica de su veteranía, pues señala que ha asistido a 50 clases.

Con ello, un académico laserino porta en su pecho un testigo de su presencia. Sin embargo, lo que verdaderamente cuenta para representar su capacidad es la experiencia que de dichas clases ha extraído.

Habiendo hecho al lector entender esto, me es grato decir que el Iniciado Sergio Vergara, en condiciones inequívocas, ha estado presente en su clase número 150. En base a ello cabe destacar el placer que siento al ver cómo este hombre, humilde, templado, fiel y entregado, nos regala al resto su atención, en un amplio abanico de formas distintas, y nos mejora la vida con la mera estancia, así como con su amor por el mundo clásico.

Esa cualidad, de hacerle el tiempo más grato al resto, que podría parecer ajena al estudio del conflicto, y más aún alejada del uso de las armas, es en realidad la fuente del control de lo que acontece. Si le demuestras a los demás tu interés de participación, colaboración y los convences de no pretender ser amenaza alguna, su predisposición al enfrentamiento contigo desaparecerá, obteniendo el más eficiente atajo de sus armas, que no será otro que el de manejar la voluntad que les da vida.

El Maestro me hizo una vez un apunte sobre mi artículo "El Cruyffismo y la Esgrima Láser", que aunque resulte evidente una vez que se es consciente de ello, no era para nada sencillo reparar en ello.

Aunque en el artículo hable de las similitudes entre los principios de la ideología cruyffista en cuanto al fútbol se refiere, y los de nuestra disciplina marcial de interés, no remarqué que uno de sus aspectos que resulta más tangible, el movimiento constante del balón y el juego de posición de los jugadores, no es una simple materialización de lo que ya recomendaba el maestro Liechtenauer siglos atrás: "la realización de una obra de moción constante".

Mi objetivo con esta publicación es dar una vuelta a esa idea que surgió del Maestro, y de alguna forma, ofrecer una extensión al artículo realizado en su momento.

Y es que ese movimiento de balón y jugadores no es solo una forma de superar las líneas del rival y encontrar el camino al objetivo último del gol, sino que tiene una relación directa con uno de los filósofos que más sale a colación en la Esgrima Láser, Hegel, y concretamente, con su concepto de la dialéctica.

De este modo, el movimiento de balón y de jugadores pasaría a ser una sucesión de preguntas (tesis), respuestas (antítesis) y conclusiones (síntesis) con las que poder desarbolar la geometría, dinámica y propósito de la obra del rival. Se podría entender de la siguiente forma:

- El jugador agente que posee el balón formula la tesis, o proposición inicial, que sin oposición saldrá adelante. En este caso, dicha tesis corresponde con las opciones con las que cuenta para hacer circular el juego de la manera más eficiente, en pro del objetivo final del gol.

- El paciente opositor resulta ser la antítesis. Es decir, impone una resistencia al avance del agente poseedor del esférico, buscando que este aborte la obra que tenía ya preparada, y opte por una de menor eficiencia. Sin embargo, está cumpliendo sin saberlo con la paradoja del opositor-aliado, ya que al presentar dicha resistencia, puede ayudar al agente a decidir qué es lo más eficiente a hacer, en función de la disponibilidad de las posibilidades de obra que la defensa de la oposición ofrece.

- La síntesis, o conclusión de la jugada, sería la decisión del jugador agente poseedor de la redonda, resultante de las opciones de obra que barajaba, las obras descartadas por la defensa del opositor, y la obra que resulta más eficiente de aquellas que han quedado tras los descartes realizados.

Este proceso puede realizarlo también un agente no poseedor del balón, buscando dar apoyo al compañero con la posesión del esférico, ofreciéndole al menos una alternativa segura, si bien lo ideal sería contar siempre con dos compañeros libres de marca, o al menos de cara al balón, con el fin de poder jugar sobre un plano, y no sobre un segmento. De ese modo, es más fácil entorpecer el ciclo OODA del paciente opositor, y por tanto, lograr el éxito en la obra dispositiva del pase.

Ahora bien, el agente poseedor del esférico también puede realizar este ciclo dialéctico al contrario de lo ya explicado, si la iniciativa del asalto es tomada por el paciente opositor que defiende la jugada:

- El paciente opositor propone una tesis. Puede ser tanto realizar una entrada, que se podría entender como una obra ejecutiva que busca recuperar la posesión del balón, como cubrir la línea de pase más eficiente o evidente para el agente poseedor de la redonda. En cualquier caso, se puede entender como que el paciente opositor obra antes que el agente.

- El agente que posee el balón debe ser antítesis, es decir, obrar de modo que se oponga a lo que haya obrado el paciente opositor. Ya sea intentar evitar la entrada con un regate, o buscar otra línea de pase para poder llevar a cabo una obra dispositiva. Mas esto ya lastra la eficiencia de la obra final, puesto que deberá depositar una gran cantidad de recursos en el modificador del medio de la reacción, y acelerar su ciclo OODA ante la posibilidad de exponer a su equipo a una circunstancia crítica, como puede ser un contraataque con la línea defensiva demasiado alta en caso de perder la posesión del esférico.

- La síntesis será el resultado del encuentro de ambas obras. Sin embargo, al no llevar la iniciativa el agente poseedor de la redonda, aparece la posibilidad de que la entrada del paciente opositor resulte exitosa, de que el regate no resulte efectivo, o de que el pase dado no sea el más eficiente de las opciones disponibles, debido a la interrupción del ciclo OODA del agente.

En cualquier caso, el Maestro señaló la evidencia de que cada lance del juego en un partido de fútbol se podía entender desde la dialéctica hegeliana, con el fin de profundizar en su vertiente filosófica, y abrir la puerta a un análisis aún más exhaustivo y profundo de aquello que acontece sobre el césped.

Se podría decir que el fútbol se reduce a un juego de propuesta y respuesta, en el que realizar las proposiciones oportunas (tesis), encontrar las respuestas adecuadas (antítesis), y extraer las conclusiones más eficientes (síntesis) facilitará la obtención del fin último, como es el gol, o mayor aún, aprender la forma de alcanzarlo. Si bien es cierto que esta reducción resulta tan generalista, que se podría aplicar al resto de deportes.